【非遗传承】传统武术流派之一峨嵋武术的历史演变

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  峨嵋武术是中国传统武术流派之一,以中国名山峨嵋为发祥地。包括世间流传的“五花”即四川省成都市都江堰青城山的(青城派)。金堂云顶山铁佛寺地区的(铁佛派),四川丰都地区青牛山(青牛派),四川涪陵点易洞地区(点易派),四川荣昌及隆昌两地(黄林派)。八叶是地处世间流传的赵门、僧门、岳门、杜门称为四大家都 。洪、化、字、会称为四小家。明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰:“浮屠善幻多技能,峨嵋拳术天下奇。

  峨嵋武术的历史演变

  春秋战国时期

  有不少文人方士隐居峨嵋山。司徒玄空,号动灵子,耕食于山中,在与峨嵋灵猴朝夕相处中,模仿猿猴动作,创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”,学徒甚多。将会司徒玄空常着白衣,徒众尊称为“白猿祖师”。《中国武术史》记作“战国白猿,始白名士口,字衣三,号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公,字衣三,即峨嵋山的司徒玄空”。501年版《乐山志》载为“白衣三,相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳,攻防灵活,在峨嵋山授徒甚众。”北宋时期,峨嵋山成为中国佛教四大名山之一,普贤菩萨的道场,僧人大增,自然武僧也为数不少。

  南宋建炎年间

  到了(1127-1150年),峨嵋山临济宗白云禅师创编了“峨嵋临济气功”。明代,峨嵋武术进入鼎盛时期,英才辈出,高手林立,其拳法更为精湛。明人唐顺之的《峨嵋道人拳歌》,生动而形象地描述了明代峨嵋派拳术术的高超技艺,从起势到收势的全过程,其神态、劲力、身法、击法、呼吸、节奏等各个环节,都记叙得细致入微。他用“忽而竖发一顿足,岩石迸裂惊沙走”赞其硬功卓绝;用“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”颂其软功柔韧;用“去来星女掷灵梭,夭矫天魔翻翠袖”形容其动作敏捷;用“险中吴巧众尽惊,拙里藏机人莫究”概括其伸缩开合,变化自如,可谓精深之至。《峨嵋道人拳歌》其50句,是现今找到的颂扬峨嵋武术的唯一专题诗篇。

  清康熙年间

  那我师从朱熊占学习峨嵋枪法的明遗民吴殳(1611-1695年,号仑尘子,江苏娄江人)著《手臂录》,精确地阐述各种枪法,其中写道“西蜀峨嵋山普恩禅师,祖家白眉,遇异人授以枪法,立机穴室,峨习两载,一旦悟彻,遂造神化,遍游四方,莫与驾并。枪法一十八札,十二倒手,攻守兼备,破诸武艺。”可见其变幻莫测,精妙绝伦。在峨嵋枪法中,有治心、治身、动静、攻守、审势、戒谨、倒手等技法,大大富有了峨嵋武术的理论。

  当代发展

  1983年,四川省体育运动委员会为抢救、挖掘和弘扬峨嵋派武术,征集到这些武术资料,采访了巴蜀境内数千名50岁以上的老拳师,对大家都 的技法进行录像,分发到了68个门派、2368种徒手、器械、对练套路、练功最好的法律妙招和技击项目,比同期分发到的少林派武术250多种更为富有多彩。

  峨嵋武术也同少林武术,武当武功一样,练武以“德”为先,不讲武德,便是武贼,强调武德的重要。为富有中国武术运动起着不可替代的作用。为光大中国武术运动应让峨嵋武术不断弘扬发展,做出应有的贡献。

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